Assista neste vídeo um sinal do final dos tempos, como bem diz o missionário, somos a geração q vai testemunhar o arrebatamento, ou melhor, participar ativamente, os q vão partir instantaneamente, e os q ficarem, d vão ter q optar de receber a marca da besta, ou não, igual ao atual passaporte da vacina contra Covid 19.
VEJA RÁPIDO! ACABOU DE ACONTECER EM ISRAEL - "Vamos ungir o Messias a Qu...
Pesquisei este assunto, e o tal rabino indicado no vídeo rabbi hillel weiss sanhedrin, e achei a matéria no seguinte site - https://lamessianic.com/sanhedrin-begins-to-prepare-oil-to-anoint-king-messiah-kohen-gadol/
Traduzi o texto usando o tradutor de texto do google:
Faça disso um óleo sagrado para a unção, um composto de ingredientes habilmente misturados, para servir como óleo sagrado para a unção. Êxodo 30:25 (The Israel BibleTM)
Depois de um estudo exaustivo dos detalhes em torno do óleo usado para ungir o Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) e reis de Israel, o Sinédrio está se preparando para ungir o Messias da Casa de Davi que, quando ele retornar, governará sobre Israel na era messiânica.
O óleo da unção foi descrito na Bíblia para ser usado na consagração do Tabernáculo:
Faça disso um óleo sagrado para a unção, um composto de ingredientes habilmente misturados, para servir como óleo sagrado para a unção. Êxodo 30:25
Originalmente, o óleo era usado exclusivamente para os sacerdotes e artigos do Tabernáculo, mas seu uso foi posteriormente estendido para incluir profetas e reis:
Shmuel pegou um frasco de óleo e derramou um pouco na cabeça de Shaul, beijou-o e disse: "Hashem unge você governante de Seu próprio povo. I Samuel 10: 1
É expressamente proibido pela Bíblia recriar o óleo para qualquer outro propósito, punível com kareth, a punição mais severa descrita na Bíblia. Os ingredientes descritos em Êxodo 30: 23-25 são os seguintes:
Mirra pura, peso de 500 siclos (cerca de 6 kg)
Canela doce, peso de 250 siclos (cerca de 3 kg)
“Cana perfumada” (às vezes traduzida como cálamo) 250 siclos (cerca de 3 kg)
Cássia, 500 siclos (cerca de 6 kg)
Azeite especialmente preparado, um hin (cerca de 6 litros, ou 5,35 kg)
Todos os ingredientes devem ser preparados com pureza total. O Sinédrio já supervisionou a produção de azeite de oliva ritualmente puro, adequado para uso na Menorá do Templo.
Normalmente, o azeite é feito esmagando as azeitonas e depois prensando-as. De acordo com o mandamento bíblico, o azeite de oliva para uso no Templo e para a unção é feito esmagando-se as azeitonas com a mão e depois deixando o óleo escorrer por vários dias.
Você deve ainda instruir os israelitas a trazerem óleo claro de azeitonas batidas para acender, para acender lâmpadas regularmente. Êxodo 27:20
Isso produz uma quantidade muito pequena de óleo, apenas cerca de 2% do volume das azeitonas, em comparação com 20% da prensagem. Mas o método descrito na Bíblia produz óleo que é muito superior ao produzido por qualquer outro método. O teste inicial executado pelo United Temple Movement preparou cerca de 450 libras de azeitonas, produzindo 25 litros de óleo. As cascas são então prensadas e o óleo pode ser consumido ou usado para adicionar às ofertas de grãos.
Tanto quanto possível, a pureza ritual das azeitonas é preservada. Assim que as azeitonas são amassadas, ficam expostas à impureza. Por isso, são processados em uma área a céu aberto e os trabalhadores usam máscaras cirúrgicas, pois a saliva pode transferir impurezas. Os martelos são de plástico e a superfície é de mármore, materiais que não podem receber impurezas rituais.
É importante notar que o óleo era chamado em hebraico שמן המשחה (shemen ha-mishchah), traduzido literalmente como óleo de unção. A palavra hebraica para Messias é משיח (Mashiach), literalmente o ungido, embora este termo também seja usado na Bíblia para qualquer um que foi ungido.
O rabino Hillel Weiss, porta-voz do Sinédrio, anunciou o início do projeto do óleo de unção na semana passada, de forma suficientemente apropriada, pouco antes do feriado de Hannukah, em um sermão que ele proferiu no Monte do Templo. Rabino Weiss enfatizou que um Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) e utensílios do Templo serão ungidos quando o serviço do Templo começar, o que não precisa de uma estrutura real do Templo, apenas um altar.
“O Templo e o serviço do Templo beneficiam todas as nações”, explicou o Rabino Weiss. “Por esse motivo, fizemos o anúncio no dia 27 de Cheshvan, o dia em que Noé saiu da arca e fez um sacrifício a Deus. Naquela época, Deus fez uma aliança com o mundo inteiro, prometendo nunca mais trazer outro dilúvio catastrófico, mas também exigindo que a humanidade cumprisse as Sete Leis de Noé. ”
Rabino Weiss observou que este também é o fim da temporada de colheita das azeitonas e o início do preparo do azeite.
“Para que o serviço do Templo retorne, a nação de Israel deve começar a observar as leis pertinentes à terra, que incluem as leis da pureza ritual”, disse o rabino Weiss. “Mas para que as nações participem disso, elas devem observar as Sete Leis de Noé.”
“As nações devem se purificar”, explicou Weiss ao Israel365 News. “Este é um processo de purificação de seus pensamentos da idolatria. Também inclui a remoção do pecado de homicídio de seu meio, que se expressa hoje por meio do aborto e da eutanásia. Isso também inclui pureza sexual. ”
“O cristianismo é especialmente suscetível à impureza que floresce sob a idolatria do liberalismo. Para seu crédito, eles têm uma profunda conexão com chesed (bondade amorosa). O liberalismo nasceu disso. Mas chesed pode ser levado longe demais. O Cristianismo deve se envolver na justiça, que é um dos mandamentos de Noé. Eles devem julgar que algumas coisas são impuras e inaceitáveis.
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“Hoje, uma pessoa pode escolher fazer o bem ou o mal. Mas no final dos tempos, apenas aqueles que escolherem participar do Templo sobreviverão ”, disse Rabi Weiss, citando o Profeta Zacarias.
Todos os sobreviventes de todas as nações que vieram contra Yerushalayim farão uma peregrinação ano a ano para se curvar ao Rei, Senhor dos Exércitos, e para observar o festival de Sucot. Zacarias 14:16
“Estamos entrando no tempo em que os preparativos para o Templo estão quase completos”, disse o Rabino Weiss. “Agora é a hora de as pessoas agirem, para mostrar se farão parte do Templo ou se resistirão ao reaparecimento da casa de Deus em Jerusalém.”
